Logoterapia: El sentido de la vida, de Viktor Frankl

Después de sobrevivir al Holocausto, Viktor Frankl descubre el secreto para llevar una vida plena, llena de sentido.

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Viktor Frankl, @Carla Foletto, Flickr

Viktor Frankl vivió la experiencia de la Segunda Guerra Mundial en los campos de concentración, lo hizo bajo condiciones de extrema insalubridad, trabajos forzados y hambruna. En los campos perdió a sus padres, a su hermano y a su esposa.

Egresado de Medicina y especializado en Neurología y Psiquiatría, Frankl estudió a sus compañeros del campo y descubrió que sólo aquellos que se fijaron un objetivo o meta lograron sobrevivir, aquéllos que encontraron un sentido para su existencia y que no renunciaron a su libertad interna: el poder de la toma de decisiones personal y la actitud con que uno enfrenta las situaciones en las que se encuentra:

Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas, la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias…

Viktor Frankl

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Campo de concentración en Auschwit, @Diego Delso, Wikimedia Commons

Tras sobrevivir al Holocausto, Frankl publicó su libro “Un psicólogo en el Campo de Concentración” (actualmente conocido como “El hombre en busca de sentido) y se dedicó al desarrollo y expansión de la Tercera Escuela de Psicoterapia Vienesa, la Logoterapia.


El fin último de la Logoterapia: descubrir el sentido de la vida

Etimológicamente, la palabra Logoterapia se remonta a la base fundamental de esta psicoterapia: Logos significa sentido.

La Logoterapia considera el sentido de la vida como el impulso principal del ser humano y su objetivo es dirigir al individuo a una vida plena a partir del descubrimiento de dicho sentido, diferente para cada persona.


El enfrentamiento del “ser”

Durante esa búsqueda necesariamente se presenta una batalla entre el “ser” que la persona es y el “ser” en el que desea convertirse. Este cuestionamiento interno es lo que genera que el hombre se reinvente a sí mismo en un marco infinito de posibilidades que lo conducen a su propio crecimiento.


Técnicas de la Logoterapia

La Logoterapia ofrece el reencuentro de la persona con sí mismo. Para lograrlo, hace uso de distintas técnicas:

  • Intención paradójica: confrontación de la persona con sus propios miedos y fobias, con el objetivo de desaparecerlos.
  • Derreflexión: estimula al paciente a hacer a un lado el problema, para enfocarse en cuestiones más importantes.  Mientras más obsesionada se encuentre la persona, más importancia y presencia otorgará a su problema.
  • Autodistanciamiento: El sujeto es capaz de reconocerse a sí mismo y separarse de la situación que lo aqueja, para que, al estudiarla desde una perspectiva objetiva, sea capaz de solucionarla.
  • Modificación de actitudes: Por medio de una disciplina de comportamientos específicos.
  • Diálogo socráticomayéutica: A través de una serie de cuestionamientos planteados por el psicoterapeuta, el paciente descubre lo que resulta verdaderamente importante para él y para su vida. A partir de este auto-descubrimiento se establecen soluciones y se guía al paciente.


El legado de Viktor Frankl

Viktor Frankl murió a la edad de 92 años, le sobreviven su esposa, hija y nietos. Frankl percibió el vacío existencial de la sociedad, e invitó al hombre a estudiarse a sí mismo como el ser complejo que es, capaz de superarse ante todo, de apreciarse y de reinventarse a sí mismo una y otra vez, tantas veces sea necesario. Se trata de no cometer los mismos errores o, en su caso, de aprender de ellos y salir adelante, como si esta vida fuera en verdad una segunda oportunidad.


Cuestionamiento constante

Finalmente, el cuestionamiento persiste: ¿qué es la vida y cuál es su sentido? Independientemente de las creencias personales, la búsqueda del sentido se manifiesta de muy diversas formas: desde el ser capaz de definirse como persona, hasta descubrir su objetivo en la vida y perseguirlo. Si existe un método que facilita el proceso, ¿qué más dan los nombres y conceptos? Lo importante es inventarse la posibilidad de “ser” y actuar para llevar esa posibilidad al mundo de cada quien.

La autorrealización no puede alcanzarse cuando se considera un fin en sí misma, sino cuando se toma como efecto secundario de la propia trascendencia

Viktor Frankl

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Buda: la novela que cambiará tu vida

Buda, Deepak Chopra. Portada: Opal Works

Algunas historias llegan al lector de una manera inesperada y lo transforman. Deepak Chopra presenta al hombre que, sin buscarlo, se convirtió en un Dios.

Las razones por las cuales el lector elige un libro son distintas. Entre los diversos títulos que se le presentan siempre habrá alguno que llamará su atención por encima de los demás, ya sea por la portada, la casa editorial, el autor o la sinopsis.

El libro de Deepak Chopra exhibe a un hombre de espaldas, vestido con una túnica color azafrán, que emana una luz cálida, rodeado de lirios rosados y con una frase que sobresale: Buda, la novela que cambiará tu vida. Desde un principio, la portada invita y reta al lector a formar parte de la transformación de un hombre tan conocido y enigmático a la vez.

El autor, Deepak Chopra

Deepak Chopra es un médico y escritor hindú. Cuenta con varias publicaciones, en distintos idiomas, sobre la espiritualidad y la relación entre el cuerpo y la mente para mantener una vida sana y equilibrada.

Fundó y está a cargo de El Centro Chopra para el Bienestar y el Instituto Médico Mente – Cuerpo, instituciones para las personas que desean acercarse a terapias alternativas, basadas en el yoga, la meditación, la búsqueda personal y autoconocimiento, entre otras cosas.

Novelando a Buda

Para escribir este libro respiré hondo e inventé nuevos personajes e incidentes en la vida de una de las personas más famosas de la historia.

Así comienza narrando el autor. Hablar de Buda, no es sólo contar su historia, sino ahondar en lo más profundo de los inicios del ser que fue, de la persona en la que más tarde se convirtió, y de la leyenda que se creó a su alrededor.

Este libro no es una biografía de Buda, sino una obra de ficción, con elementos y personajes concebidos sólo por la imaginación del autor.

Siddhartha, el Príncipe

Siddharta nace en el seno de una familia real, con un padre cuyo poderío se ha alcanzado a través de las guerras y del miedo que ha infundido en los reinos vecinos. Rodeado de lujos, excluido en el palacio, la única opción del príncipe era la de convertirse en un gran guerrero y heredar el legado de su padre.

Chopra presenta a un Siddharta confuso, asediado constantemente por Mara, el Rey de los Demonios, quien en todo momento busca la oportunidad de alejarlo de su destino de convertirse en Buda.

Siddharta posee el don de la observación y la intuición, es capaz de ver lo que otros no ven y de percibir el mundo de una manera distinta y profunda. A lo largo de su debate interno por descubrir quién es, Siddharta rechaza su reino y decide convertirse en un monje errante.

Gautama, el Monje

Siddharta deja de existir y da paso a Gautama, quien descubre que la iluminación es un trabajo individual, que consiste en renunciar a los placeres terrenales y a sus propios temores y ataduras, para que, a través de la meditación, sea capaz de ver la verdad más allá de la verdad, la autenticidad de su único ser.

Después de vagar por años, de probar distintas disciplinas, de ayudar al prójimo, de recluirse y de unirse a otros monjes, Gautama vence el miedo a la muerte y al sufrimiento y alcanza el Nirvana, un estado de conciencia pura, de paz interna.

Buda, el Compasivo

Gautama alcanza la iluminación y se convierte en Buda, dedicado a esparcir su verdad, una verdad que rompió con las doctrinas y costumbres establecidas en la India.

Chopra termina con un Buda humano e inmortal a la vez, atravesando un campo de batalla, inspirando a los soldados a dejar de pelear, enfrentándose al mundo para llenarlo de paz:

Mientras no aceptéis que todas las vidas están unidas entre si y que la naturaleza misma es una gran red del ser, jamás sabréis quiénes son en verdad…

Después de conocer a Buda

Después de acercarse a una historia que lo conmueve y transforma, el lector se formula la pregunta ¿Y ahora qué? Después de ir de la mano de Buda, desde su primer estado de confusión hasta que alcanza la claridad, ¿Cómo evitar que se escape de nosotros a través de la rutina y la actividad cotidiana?

Chopra jamás pretende inducir al lector al Budismo, aunque sí presenta, a manera de epílogo, una serie de consejos sobre cómo aplicarlo a la vida, a base de la confrontación constante, del autodescubrimiento, de la práctica de la meditación, siguiendo los pasos de Buda, ya sea a través de la ética y la compasión o por medio del camino místico:

Ni siquiera tienes que ser espiritual. Lo único que debes hacer es mirar dentro de ti, desear la claridad, despertarte y estar completo…el budismo es un proyecto personal, y ése es el secreto de su atractivo en el mundo moderno. ¿Acaso no nos concentramos todos en el sufrimiento personal y en nuestro destino personal? Buda no pedía nada más como punto de partida y, aún así, prometía que la llegada sería la eternidad.

Leer este libro podría no cambiar su vida, podría incluso, resultarle una pérdida de tiempo y no estar de acuerdo con la interpretación y el método narrativo de Chopra, pero, sin duda, lo acercará más a la mente de uno de los personajes más importantes y poderosos de la Historia…y, si tiene suerte, se acercará al yo que reside en su interior, el ser que es usted, sin importar el mundo material al que se considera atado.

(En el interior de cada ser) todos somos Buda.
– Deepak Chopra

¡Bienvenidos a la función estelar! El rito de ir al cine

Butaca vieja - Foto: andraberila
Butaca vieja – Foto: andraberila

Cuando una persona observa por primera vez el comercial de una película que llama su atención decide que en cuanto se estrene irá a verla. Finalmente, luego de una larga espera, la película es anunciada en su cine favorito, se forma en la fila y compra su boleto, se asegura de contar con el correcto equipo de supervivencia: un vaso de palomitas (extra grande, por supuesto) y un refresco, se sienta en la sala de cine y aguarda a que llegue el silencio y las luces se apaguen para que comience la función.

Ir al cine

Ir al cine no es sólo una cuestión de entretenimiento o de convención social, es también un ritual que ha existido desde el origen del cine mismo y que se ha ido transformando según la época socio-cultural y a lo largo de las revoluciones tecnológicas.

Mas la función no comienza en cuanto se visualizan los créditos, sino que forma parte de la espera del estreno, de la fila en dulcería, de los niños molestos, de la sala oscura, de la presentación de la película. Porque el cine no es sólo el filme en sí, sino el conjunto de emociones y pensamientos que se presentan en la mente del espectador. Porque el cine, aun siendo de arte, es un espectáculo de principio a fin que retira a las personas de su actividad cotidiana para adentrarlas, aunque sea por unos momentos, en un mundo alterno y a la vez bastante similar al suyo.

¿De qué va la historia?

Para analizar el rito que se presenta en la sala de cine es preciso partir desde el inicio, desde la necesidad de contar una historia y transmitir por medio de ella una determinada interpretación de la vida y reflejo de la sociedad. ¿De dónde surgen estas historias e ideologías? ¿Cómo es que el director encuentra la manera más apropiada de comunicar su mensaje? Ello se logra con los conocimientos básicos de Cinematografía y Guionismo, pero para que el creador se siente y comience a escribir, es necesario primeramente que se conozca a sí mismo: sus objetivos, su filosofía, la importancia para él y para el mundo de que se conozca su historia, entre otras cosas.

Toda película comunica un mensaje y forma parte de la magia del cine, generando una respuesta en quien lo observa, aunque sea simple entretenimiento. Sin embargo, cuando el cine busca trascender, más que entretener, entonces la respuesta del espectador es diferente y, al dejar la sala es una persona nueva, con un pensamiento y una reflexión sobre lo que acaba de ver, ya que tuvo un encuentro con lo sublime. Kosif Karen explica en La Ciudad y lo Poético (1998) lo siguiente:

 La experiencia de lo sublime…es un acontecimiento que se inicia con la sorpresa, con el horror, con el dolor, con el miedo, seguidos por una segunda fase caracterizada por el alivio, la alegría, la elevación. El encuentro con lo sublime arranca al hombre de las relaciones cotidianas y ordinarias…

¡Que apaguen las luces!

Los sujetos de la sala de cine, como el sonido y la oscuridad, también juegan su papel en las sensaciones que experimenta el espectador. No es lo mismo ver una película en la casa que en la espectacularidad de la sala, así se cuente con una gran pantalla y un potente equipo de sonido jamás será igual por el simple hecho de que la sala de cine es el lugar específico al que se va a tener esa experiencia, al lado de extraños que buscan lo mismo, en un espacio que, aunque no es propio, se adueña de nosotros.

Desde que se apagan las luces la sala se ambienta para que comprendamos que es un espectáculo de magia que suele apasionar, basta con echar un vistazo a todos los grupos de cinéfilos, esos que no paran de hablar durante la película mientras analizan cada pequeño detalle de ella (la fotografía, la actuación, la dirección), esos que inician todo un debate sobre lo que “quiso decir” el director.

La sala de cine

En un principio, los edificios donde se exponían las películas eran grandes teatros, más familiares y a la vez más elegantes. Con el tiempo, se han ido transformando y son ahora un lugar en donde se convive de una manera diferente y aunque ciertamente existen más comodidades se trata de un intercambio de compra venta que ofrece una experiencia que, para muchos, puede resultar más placentera: los asientos reclinables, los famosos combos, el servicio personalizado, entre otras cosas.

Existen salas de cine para todos los gustos: las hay para el cine de arte, para el cine erótico, para el gótico, para el cine mexicano, para el internacional. Sin embargo, todas las salas cumplen la misma función de generar un ambiente en particular para que el espectador se sienta cómodo y disfrute su función.

El show debe continuar

Salga un día de su casa, fórmese en la fila para comprar su boleto y entre a ver una película; observe los comportamientos de los demás antes, durante y después de la presentación. Asegúrese de contar con el correcto equipo de supervivencia, siéntase cómodo y aguarde a que llegue el silencio y las luces se apaguen para que comience la función. Efectivamente, no hay nada como el rito de ir al cine.

La Moccata